ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ

ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಕಲಾ ರೂಪ

ಕರ್ನಾಟಕದ  ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಕರ್ನಾಟಕವು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ತಾಳವಾದ್ಯ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ವರ್ಷವಿಡೀ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ. ಈ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೀಸು ಕಂಸಾಲೆ

ಆಗುಂಬೆ
ಬೀಸು ಕಮ್ಸಾಲೆ ಮಲೆ ಮಹದೇಶ್ವರ ಆರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಮರ ಚುರುಕುತನದ ಉತ್ತಮ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಿಂಬಲ್ ನಂತಹ ಡಿಸ್ಕ್, 'ಕಮಸಾಲೆ', ಭಗವಾನ್ ಮಹದೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಯದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುಗ್ಗಿ ಕುಣಿತ:

ಸುಗ್ಗಿ ಹಬ್ಬದ ನೃತ್ಯ, ಸುಗ್ಗಿ ಕುಣಿತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೈತ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಕೆತ್ತಿದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಂದರವಾದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ನವಿಲು ಗರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಟ್ಯೂನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಉಮ್ಮತತ್:

ಉಮ್ಮತತ್ ಎಂಬುದು ಕೂರ್ಗ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸುಂದರ ಕೊಡವ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೆಂಪು ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಸೀರೆ, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಸಿಂಧೂರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ತಾಳಗಳ ಲಯಕ್ಕೆ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ನೃತ್ಯ ರೂಪ - ಕಾವೇರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳು, ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಪೂಜಾ ಕುಣಿತ:

ಆಗುಂಬೆ

ಪೂಜಾ ಕುಣಿತವು ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾಡುವ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನರ್ತಕಿಯು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಸೀರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವ ಪೂಜೆ ಎಂಬ ಬಿದಿರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಐದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕಥಾಹಂದರವಿಲ್ಲದೆ, ಚಮತ್ಕಾರಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ ನರ್ತಕಿಯನ್ನು ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೃಷ್ಣ ಪಾರಿಜಾತ:

ಆಗುಂಬೆ

ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯು ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಹೋರಾಟ. ಅವರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಯಲು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ. ಸರಳವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಕಲಾವಿದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಕೃಷ್ಣ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಗ್ಗಲಿಗೆ ಕುಣಿತ:

ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ 'ಜಗ್ಗಹಳಿಗೆ' ಎಂಬ ಎಮ್ಮೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಸುತ್ತುವ ಎತ್ತಿನ ಗಾಡಿಯ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ತಾಳವಾದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು 15 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನರ್ತಕರು ದೈತ್ಯ ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಬಡಿತದ ಬಡಿತಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಾದಿ, ಹೋಳಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಜಗ್ಗಲಿಗೆ ಕುಣಿತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚೌಡಿಕೆ ಮೇಳ:

ಆಗುಂಬೆ

ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಪದರ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾದ ಯೆಲ್ಲಮ್ಮನ ಭಕ್ತರು ಚೌಡಿಕೆ ಮೇಳವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 'ಚೌಡಿಕೆ' ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಂತಿವಾದ್ಯವನ್ನು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವವನ್ನು ಹಾಡಲು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೋಮನ ಕುಣಿತ:

ಸೋಮನ ಕುಣಿತವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಕಲಾವಿದರು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮುಖವಾಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೋಮಗಳ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು; ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರದರ್ಶನದ ತಿರುಳು.

ಗೊರವರ ಕುಣಿತ:

ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಶಿವನ ಭಕ್ತರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕರಡಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತುಪ್ಪಳದ ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಅವರು ಕೊಳಲಿನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ರಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಡ್ರಮ್ 'ಡಮರುಗ'ಕ್ಕೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ತರಹದ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಹಾಡುಗಳು, ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವೀರಗಾಸೆ:

ವೀರಗಾಸೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹಿಂದೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಯೋಧ ವೀರಭದ್ರನಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವರ್ಣರಂಜಿತ ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ವೀರಭದ್ರನ ಮರದ ಫಲಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಲಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸೂಜಿಯ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

 

ಯಕ್ಷಗಾನ :

ಆಗುಂಬೆ

ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನೃತ್ಯ ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಾದ ಯಕ್ಷಗಾನವನ್ನು ನೋಡದೆ ಕರಾವಳಿ ಬೆಲ್ಟ್ ಪ್ರವಾಸವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಹಾಡು, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಅಪರೂಪದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಆಕಾಶ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್ ಹೊಡೆಯುವ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ನರ್ತಕರಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಕ್ಷ (ಆಕಾಶ) ಗಾನ (ಸಂಗೀತ) ಎಂದು ಹೆಸರು. ಇದು ರಾತ್ರಿಯ ಅವಧಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಬಯಲು ರಂಗಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಬೀಟ್‌ಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಬೆಳೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಗದ್ದೆಗಳ ಬಳಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ಯಕ್ಷಗಾನ ತಂಡಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ತಂಡವು 15 ರಿಂದ 20 ನಟರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಭಾಗವತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಮುಂಜಾನೆಯವರೆಗೂ ಒಂದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ವಾತಾವರಣವು ಸ್ಥಳವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೂತ ಆರಾಧನೆ:

ಭೂತ ಆರಾಧನೆ ಅಥವಾ ದೆವ್ವದ ಆರಾಧನೆಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. 'ಭೂತ'ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಡೋಲು ಮತ್ತು ಪಟಾಕಿಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಝೇಂಕರಿಸುವ ಗಂಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ನರ್ತಕಿ ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೆವ್ವದ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಉದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಅವನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒರಾಕಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾಗಮಂಡಲ:

ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದ ಜನರು ಸರ್ಪ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ನಾಗಮಂಡಲ ಎಂಬ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅತಿರಂಜಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಾಗಕನ್ಯಕಾ ಎಂದು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇಗುಲದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಾಂಡಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸರ್ಪ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸುತ್ತಲೂ ವೈದ್ಯರು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಾತ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ನಡುವೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಜನಪ್ರಿಯ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು

ನೊಳಂಬರ ಇತಿಹಾಸ

ನೊಳಂಬ ಕರ್ನಾಟಕದ ಈಗಿನ ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದ ನೊಳಂಬಳಿಗೆ ಸಾಸಿರ ಎಂಬ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ 8ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನಾರಂಭಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳಿಸಿ, ಈಗಿನ ಚಿತ್ರದುರ್ಗ, ತುಮಕೂರು, ಕೋಲಾರ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನೂ ನೆರೆಯ ಅನಂತಪುರ, ಚಿತ್ತೂರು, ಧರ್ಮಪುರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ನೊಳಂಬವಾಡಿ 32000 ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಭುಗಳಾಗಿ 11ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಸಾಮಂತ ರಾಜರ ಮನೆತನ. ತಲಕಾಡಿನ ಗಂಗರೂ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರೂ ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಳುಕ್ಯರೂನೊಳಂಬರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಕದಂಬ, ಗಂಗ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಳುಕ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಇವರು ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಿದ್ದರು. ಬಾಣರು, ವೈದುಂಬರು, ಚೋಳರು ಮುಂತಾದವರಿಗೂ ಇವರಿಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧವಿತ್ತು. ನದಿಯ ಲಾಂಛನ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇವರ ರಾಜಧಾನಿ ಪೆಂಜೀರು ಅಥವಾ ಹೆಂಜೇರು. ಆಂಧ್ರ ಪದೇಶದ ಅನಂತಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೇಮಾವತಿಯೇ ಇದೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೊಳಂಬ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೇಗೆ ಬಂತೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈಶ್ವರ ವಂಶಜನಾದ ಕಂಚೀಪತಿ ಎಂದು ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತನಾಗಿರುವ ತ್ರಿಣಯನ ಪಲ್ಲವ ಎಂಬುವನು ನೊಳಂಬರ ಮೂಲಪುರುಷ. ಇವನ ವಂಶದಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಮಂಗಳ ನೊಳಂಬಾಧಿ ರಾಜ (ಸು. 730-ಸು. 775). ಹೇಮಾವತಿ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ ಇವನು ಕಿರಾತ ನೃಪತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ; ಕರ್ಣಾಟರಿಂ...

ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳು OEC HISTORY

ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬದುಕಿನ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳು, ಹಾಡು, ಗಾದೆ ನಗರ ಬದುಕಿನ ಜನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿವೆ. ಗ್ರಾಮಗಳ ದೈನಿಕ ಬದುಕು ಆರಂಭವಾಗುವುದೇ ಇಂಥ ಜನಪದ ಹಾಡು-ಹಬ್ಬ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ. ಇವೊತ್ತಿನ ವಿಜ್ಞಾನಯುಗ ಪರಂಪರಾಗತ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಮರೆಸುವಂತೆ ನಾಗಾಲೋಟಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗಿದ್ದೂ ನಗರ ಬದುಕಿನ ಈ ಜನಕ್ಕೆ `ಜನಪದ' ಮನರಂಜನೆಯನ್ನೀಯುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆಯೇನೋ ಅನ್ನುವ ಸಂಶಯ ಮೂಡಿದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವೂ ಕೂಡ. ಈ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದರ ಉಳಿವು ನಮ್ಮ ಕೈಲಿದೆ. ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಪುರಸ್ಕಾರ ನೀಡಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಂತಿಕೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ಬಾರದೆ ಎಲೆಮರೆಯ ಕಾಯಾಗಿ ಮರೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಳಿದು ಹೋಗುತ್ತಿವೆ. ಅದರ ಸೊಗಡನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಇದರ ಸವಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಉಣಬಡಿಸುವ ಗುರುತರವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ನಾಗರಿಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ವೀರಗಾಸೆ ವೀರಗಾಸೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ನೃತ್ಯವನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಕರ್ನಾಟಕದ ಒಂದು ಜನಪದ ಕಲೆ. ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೀರನೃತ್ಯ. ನೃತ್ಯದ ನಡುವೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಜನ ಕಲಾವಿದರುಗಳು ಸೇರಿ ಒಡಪು ಹೇಳುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಗರಿಷ್ಠ ಮೂವತ್...

ನರಗುಂದ ಬಾಬಾಸಾಹೇಬರ ಇತಿಹಾಸ||History of Babasaheb Nargund

ನರಗುಂದ ಬಾಬಾಸಾಹೇಬರ ಇತಿಹಾಸ||History of Babasaheb Nargund ಕರ್ನಾಟಕದ ನರಗುಂದದ(ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ) ದೊರೆಗಳು 1700ರಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರ ದುರಾಕ್ರಮಣ ದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತ ನರಗುಂದ ಮತ್ತು ರಾಮದುರ್ಗಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದು ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಮುಂದೆ ಅದೇ ವಂಶದ ದೊರೆಗಳು ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ವಿರುದ್ಧವೂ ಯುದ್ದ ನಡೆಸಿ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸ್ವರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ದಾದಾಜಿ ರಾವ್ ಎಂಬ ನರಗುಂದದ ರಾಜನ ಮಗನಾದ ಭಾಸ್ಕರ್ ರಾವ್ ಭಾವೆ ತನ್ನ 28ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 1842 ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ನರಗುಂದದ ರಾಜನಾದ. ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬ್ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಈತ ಪರಾಕ್ರಮಿ, ಉದಾರಿ ಆಗಿದ್ದ. ವಿದೇಶಿಯರಿಂದಲೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆತನದು. ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬನ ಕುರಿತು ‘ಅವರು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ವಂತರು. ಚಿಕ್ಕಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಾಲಕನಾಗಿಯೂ ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯದಾತನೂ, ಬಡವರಿಗೆ ಉದಾರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದವರು’ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣ ಹೊಂದಿದಾಗ ದತ್ತು ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಂಪನಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ. ಸತತ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಜೊತೆ ಅನುಸಂಧಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಪಂದನೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬಾಬಾಸಾಹೇಬರ ಹಿ...