ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ

ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ

 

ಕರ್ನಾಟಕದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಕೈ-ಕೊಡಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ರೂಸ್-ಫೂಟ್ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣಾ, ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಕಾವೇರಿ, ಭೀಮಾ, ಘಟಪ್ರಭಾ, ಮಲಪ್ರಭಾ, ಹೇಮಾವತಿ, ಶಿಂಷಾ, ಮಂಜ್ರಾ, ನೇತ್ರಾವತಿ, ಮತ್ತು ಪೆನ್ನಾರ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪನದಿಗಳ ಹೊಳೆ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಗಮನಾರ್ಹ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. 1836 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬೋಲ್ಡ್ (ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿ) ಕುಪ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಕುಡತಿನಿಯಲ್ಲಿನ ಪುಡಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಗಮನಾರ್ಹ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ತನಿಖೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.

 

ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳೆಂದರೆ ಹುಣಸಗಿ, ಕಾಲದೇವನಹಳ್ಳಿ, ತೆಗ್ಗಿನಹಳ್ಳಿ, ಬೂದಿಹಾಳ್, ಪಿಕ್ಲಿಹಾಳ್, ಕಿಬ್ಬನಹಳ್ಳಿ, ಕಲಾದಗಿ, ಖ್ಯಾಡ್, ನ್ಯಾಮತಿ, ನಿಟ್ಟೂರು, ಅನಗವಾಡಿ, ಬಾಳೆಹೊನ್ನೂರು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನಂಗಡಿ (ಕೆಳಗಿನ ಪಾಳೇಹೊನ್ನೂರು); ಹೆರಕಲ್, ಮೆಣಸಗಿ, ಪಟ್ಟದಕಲ್, ವಜ್ಜಲ, ತಮ್ಮಿನಹಾಳ್, ಸಾವಳಗಿ, ಸಾಳವಾಡಗಿ, ನಾರಾವಿ ಮತ್ತು ತಲಕಾಡ್ (ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿ); ಕೋವಳ್ಳಿ, ಯಾದವಾಡ, ಇಂಗಳೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮರಳಭಾವಿ (ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ); ಬೇಗಂಪುರ, ವನಮಾಪುರಹಳ್ಳಿ, ಶೃಂಗೇರಿ, ಹಿಂಗಣಿ, ಇಂಗಳೇಶ್ವರ, ತಮ್ಮಿನಹಾಳ್, ಜಾಲಹಳ್ಳಿ, ಕಿಬ್ಬನಹಳ್ಳಿ, ಸಂಗನಕಲ್, ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ, ಉಪ್ಪಿನಂಗಡಿ, ಮಾಣಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡಗುಣಿ (ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ); ಮಸ್ಕಿ, ಟಿ.ನರಸೀಪುರ, ಬನಹಳ್ಳಿ, ಹಳ್ಳೂರು, ಸಂಗನಕಲ್, ಶ್ರೀನಿವಾಸಪುರ, ಹೆಮ್ಮಿಗೆ, ಕೊಡೇಕಲ್, ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ, ಕುಪಗಲ್, ತೆಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಕುರ್ನಾಳ, ಬೀರಮಂಗಲ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಂಡೆಗಳು (ಪಾಂಡವಪುರ) ಮತ್ತು ಉತ್ತನೂರು (ನವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಕೋಲಿಥಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ); ಐಹೊಳೆ, ಮಸ್ಕಿ, ರಾಜನಕೋಳೂರು, ಬಡಗ-ಕಜೆಕಾರು, ಬಾಚಿಗುಡ್ಡ

ಕೊಣ್ಣೂರು, ತೇರ್ದಾಳ್, ಹಿರೇ ಬೆಣಕಲ್, ಕುಮಾರನಹಳ್ಳಿ, ತಡಕನಹಳ್ಳಿ, ಬನಹಳ್ಳಿ, ಬೇಲೂರು, ಬೋರ್ಕಟ್ಟೆ, ಕೊಣಾಜೆ, ಕಕ್ಕುಂಜೆ, ವಡ್ಡರ್ಸೆ, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಂಗಳಿ (ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ). ಹರಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಗಣಿಗಳಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕರ್ನಾಟಕವು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಳಕೆಯು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಜನರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕರ್ನಾಟಕದ ಆರಂಭಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 1500 BC ಯ ಹಿಂದಿನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಪಕರಣಗಳು ಹಿರೇಕೆರೂರುTq ನ ಹಳ್ಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ.

ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಹಾಭಾರತದ ಸಭಾಪರ್ವ ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮಪರ್ವ ಮತ್ತು ಇಂಶೂದ್ರಕನ ಮೃಚ್ಛಕಟಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಥಾಸೃತಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪಾಣಿನಿ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಜನರ ಗೋತ್ರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪುರಾಣ, ಭಾಗವತ, ಮತ್ತು ವರಾಹಮಿಹಿರನ ಬೃಹತ್ಸಂಹಿತೆಯಂತಹ ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಪೂರ್ವಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.ಕರ್ನಾಟಕವು ನಂದ ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಭಾಗವೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಜೈನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೈನ ಶಿಕ್ಷಕ ಭದ್ರಬಾಹುವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಅವರು ಆಮರಣಾಂತ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದ ಚಂದ್ರಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಅಶೋಕನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, 10 ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ (ಬಳ್ಳಾರಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಟ್ಟೂರು ಮತ್ತು ಉಡಗೋಳದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು; ರಾಯಚೂರು ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಕೊಪ್ಪಳ ಪ್ರದೇಶದ ಗವಿಮಠ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಕಿಗುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಂದು; ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ, ಜಟ್ಟಿಂಗರಾಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಂದು. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಪ್ರದೇಶದ ಸಿದ್ದಾಪುರ) ಶಾಸನಗಳು, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ (ಅಂದರೆ, ಕಲಬುರಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸನ್ನತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹದಿಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಘೋಷಣೆಗಳು) ರಾಕ್ ಆದೇಶಗಳು. ಅವು ಮೌರ್ಯರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರು "ಅಶೋಕ" ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನ ಮಾಸ್ಕಿ ಮೈನರ್ ರಾಕ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾತವಾಹನರು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಾತವಾಹನ ರಾಜವಂಶದ ವಿಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆಧುನಿಕ ಉತ್ತರಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬನವಾಸಿಯ ಕದಂಬ ರಾಜವಂಶವು ಮಯೂರಶರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಕ ರಾಜನಾಗಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ. ಈ ರಾಜವಂಶಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು. ಹಲ್ಮಿಡಿ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಬನವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಆರಂಭಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ರಾಜವಂಶಗಳ ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು, ಮಾನ್ಯಖೇಟದ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರು, ತುನಭದ್ರಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ನಂತರ ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಡೆಕ್ಕನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿತು ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕನ್ನಡ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಾಪಕಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ವೇಸರ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಜೈನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಯೋಧರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ

 

ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು. ಕ್ರಿ.ಶ. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಟಾಲೆಮಿ ಬರೆದ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಕಲ್ಗೇರಿಸ್ (ಕಲ್ಕೇರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮೊಡೊಗುಲ್ಲಾ (ಮುದುಗಲ್), ಬದಾಮಿಯೊಸ್ (ಬಾದಾಮಿ) ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸ್ಥಳಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಕನ್ನಡ ಮೂಲದ ಹೆಸರುಗಳೂ ಹೌದು. ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯು ಅಶೋಕನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. 150 CE ಪ್ರಾಕೃತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಹಾಲಾ ಬರೆದ ಗಾಥಾಸಪ್ತಶತಿ, ಕನ್ನಡ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. 5-6 ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿವೆ., ತಮಿಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನದಂತೆ, ಇತರ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಂತೆ. ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಕನ್ನಡ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲ್ಮಿಡಿ, ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಶಾಸನಗಳು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾಮ್ರ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನದ 1478 ಪುಟಗಳ ತಾಳೆಗರಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಭಾಷೆಯ ಮುನ್ನಡೆಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಜೈನ ಲೇಖಕರು, ಆದಿಕವಿ ಪಂಪ, ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ (ಕ್ರಿ.ಶ. 939-966) ಮತ್ತು ರನ್ನ (ಕ್ರಿ.ಶ. 949), ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ 'ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂರು ರತ್ನಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡದ ಯುಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಿಪುರಾಣದ (ಕ್ರಿ.ಶ. 941) ಲೇಖಕ ಪಂಪ ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪಂಪನ ಮತ್ತೊಂದು ಕೊಡುಗೆಯಾದ ವಿಕ್ರಮಾರ್ಜುನವಿಜಯ ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 1100 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಮಹಾನ್ ಕವಯಿತ್ರಿ. ಅವರ ಕವನಗಳು, ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ,

ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಹಳೆಯ (850-1200 AD), ಮಧ್ಯ (1200-1700) ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ (1700 ರಿಂದ). ಈ ಹಂತಗಳು ಅದರ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜೈನ, ವೀರಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಎಂದು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕನ್ನಡದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾದ ಕವಿರಾಜಮಾರ್ಗದಿಂದ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 850) ಆರಂಭವಾಗಿ, 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಕನ್ನಡದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಜೈನರು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ವೀರಶೈವ ಆಂದೋಲನದ ನಂತರ, ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೈವಲ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಂಕರನ ಅದ್ವೈತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೈವಲ್ಯಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಶಿವಯೋಗಿ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾರ್ಶನಿಕರು ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು. ಜೈನರನ್ನು ವೈಷ್ಣವರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಸಹ ವೈಶನವನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡನು. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಕಾಲದ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸ, ಆ ಕಾಲದ ವೈಷ್ಣವ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರೂಪಕಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಬಿರುದನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು - ರೂಪಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ('ರೂಪಕಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ'). ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಸ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸಭಾರತವನ್ನು ಬರೆದರು. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣದ ರೂಪಾಂತರವಾದ ತೊರವೆ ರಾಮಾಯಣದ ಲೇಖಕ ಕುಮಾರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ (1500) ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯು ಯಕ್ಷಗಾನದಂತಹ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೇದಾಂತಿಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಹರಡಿದ ವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ನರಹರಿತೀರ್ಥ, ಜಯತೀರ್ಥ, ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥ, ಶ್ರೀಪಾದರಾಯ ಮತ್ತು ಪುರಂದರದಾಸರು. ಅಲೆದಾಡುವ ಕವಿ, ಪುರಂದರದಾಸ (1484-1564) ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಪಿತಾಮಹ (ಕರ್ನಾಟಿಕ್ ಸಂಗೀತದ ಪಿತಾಮಹ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 475,000 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ನಂತರ, ಮೈಸೂರಿನ ಒಡೆಯರ್ ಅರಸರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸ್ವತಃ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ರಾಜ ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಜ ಒಡೆಯರ್, ಸಂಗೀತದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಂಥವಾದ ಗೀತಗೋಪಾಲದ ಲೇಖಕರು. 14 ಯಕ್ಷಗಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ರಾಜ ಕಂಠೀರವ ನರಸರಾಜ ಒಡೆಯರ್ Ii. ಮುಮ್ಮಡಿಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪುನಾರಾಯಣ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಮುದ್ರಾಮಂಜೂಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಆಗಮನ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ಧತಿಯ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಪತ್ರಿಕೆ ಮಂಗಳೂರು ಸಮಾಚಾರ 1843 ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕಂಡಿತು. ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು ಕೂಡ 1894 ರಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ ಮುಂತಾದ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು ಲಭ್ಯವಾದವು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1. ಎಂ.ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯನವರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ 'ಪಿತಾಮಹ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು, ಆದರೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದವರು ಅವರು. ಪರಿಣಾಮ 'ನವೋದಯ'ದ ಆರೋಹಣ, ಮತ್ತೊಂದು ಮುಂಜಾನೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಕನ್ನಡದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ನಾಟಕಗಳು, ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾನೆಟ್‌ಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಟಿ.ಪಿ.ಕೈಲಾಸಂ (ಟೊಳ್ಳುಗಟ್ಟಿ, ತಾಳಿ ಕಟ್ಟೋಕೆ ಕೂಲಿನ್) ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ನೆಲವನ್ನು ಒಡೆದರು. ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಮಾಸ್ತಿವೆಂಕಟೇಶಯ್ಯಂಗಾರ್, ಡಿ.ವಿ.ಗುಂಡಪ್ಪ, ಕೆ.ವಿ.ಪುಟ್ಟಪ್ಪ (ಕುವೆಂಪು), ಶಿವರಾಮಕಾರಂತ್, ಜಿ.ಪಿ.ರಾಜರತ್ನಂ, ವಿ.ಕೆ. ಗೋಗಾಕ್ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆದರು. ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ವಾಹನಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕೆ.ಎಸ್.ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರ, ಡಿ.ಆರ್.ಬಿಂದ್ರೆ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಪಾಟೀಲ್, ಪಿ.ಲಂಕೇಶ್, ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ (ತುಘಲಕ್), ಯು.ಆರ್.ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆ.ಎಸ್.ನಿಸ್ಸಾರ್ ಅಹಮದ್ ಅವರು ಈ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳು

ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿ ಕವಿರಾಜಮಾರ್ಗವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪಂಪನ ಕನ್ನಡ ಪದ್ಯ - ವಿಕಮ್ಮೂರ್ಜುನವಿಜಯ, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ರನ್ನನ ಗದಾಯುದ್ಧವು ಬಾದಾಮಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಾವುಂಡರಾಯಪುರಾಣವು ಗಂಗರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕೆಳದಿಂರಿಪ ವಿಜಯಂ ಕೆಳದಿ ಮನೆತನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಕೆಳದಿ ಅರಸರಾದ ಶಿವತತ್ತ್ವರತ್ನಾಕರ ಬಸವರಾಜ ಅವರ ವಿಶ್ವಕೋಶವು ಕೆಳದಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಕಂಠೀರವ ನರಸರಾಜ ವಿಜಯಂ ಮೈಸೂರಿನ ಕಂಠೀರವ ನರಸರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕುರಿತು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಜ ಬಿನ್ನಪಂ, ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಜ ವಿಜಯಂ, ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಜವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಮವೀರಚರಿತೆಗಳು ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾನ್ ದೊರೆ ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಯನ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ನಂಜುಂಡರ ಕುಮಾರ ರಾಮನಕಥೆಯು ವಿಜಯನಗರ ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ವಿಕ್ರಮ VI ನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಿಲ್ಹಣನ ವಿಕ್ರ-ಮಾಂಕದೇವ ಚರಿತಂನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಯಾಣದ ಸೋಮೇಶ್ವರ III ರ ಮಾನಸೋಲ್ಲಾಸ ಅಥವಾ ಅಭಿಲಾಷಿತಾರ್ಥ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಕೂಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ವಿಕ್ರಮಾಂಕಭ್ಯುದ್ಯಂ ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದನು.

ಹೇಮಾದ್ರಿಯ ಚತುರ್ವರ್ಗಚಿತಾಮಣಿಯು ಸೇವುಣರ (ಯಾದವರ) ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಲಹನನ ಸೂಕ್ತಿಮುಕ್ತಾವಳಿಯು ಸೇವುಣಭಿಲ್ಲಮ ವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಮಲ್ಲುಗಿಯವರ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ವಿದ್ಯಾಚಕ್ರವರ್ತಿನ ಗದ್ಯಕರ್ಣಾಮೃತಂ II ಹೊಯ್ಸಳನರಸಿಂಹ II ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಂಗಾಂಬಿಕೆಯ ಮಧುರಾವಿಜಯಂ, ರಾಜನಾಥ ಡಿಂಡಿಮ I ರವರ ಸಾಳುವಾಭ್ಯುದಯಂ, ರಾಜನಾಥ ಡಿಂಡಿಮ III ರ ಅಚ್ಯುತಾಭ್ಯುದಯಂ ಮತ್ತು ತಿರುಮಲಾಂಬ ಅವರ ವರದಾಂಬಿಕಾಪರಿಣಯಂ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು.

ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ದಿನಾಚಾರಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕನ್ನಡದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

 

 

 

ಕನ್ನಡನಾಡಿನ ವಿಸ್ತಾರ

 

ಕವಿರಾಜಮಾರ್ಗ, 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕನ್ನಡ ಕೃತಿ, ಇದು ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಗೋದಾವರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕನ್ನಡವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಗೋವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳು ಕನ್ನಡವು ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಪಂಪ ಈಗ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ವೇಮುಲವಾಡದಿಂದ ಬಂದವನು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಎನ್.ಎಸ್.ರಾಜಪುರೋಹಿತ್ (ಜನನ 1887) ಕೇಸರಿ (ತಿಲಕರ ಮರಾಠಿ ಪತ್ರಿಕೆ) ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರಂತಹ ಸಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ,ಕಲ್ಯಾಣಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಂತರಾದ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅದೃಷ್ಟದ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊಯ್ಸಳರು, ಸೇವುಣರು (ಯಾದವರು) ಮತ್ತು ಕಾಕತೀಯರು ಈಗ ಸರಿಸುಮಾರು ಕರ್ನಾಟಕ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಎರಡು ರಾಜವಂಶಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಯಿತು. ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು 1347 ರಲ್ಲಿ ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಿನ್ನಡೆಯನ್ನು ಕಂಡವು. ತಾಳಿಕೋಟ (1565) ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಿಜಾಪುರದ ಆದಿಲ್ ಶಾಹಿಗಳ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. 1686 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಜಾಪುರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊಘಲರ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅದೃಷ್ಟದ ನಂತರದ ಕುಸಿತವು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಮರಾಠರು ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು. 1799 ರಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನನ ಪತನದ ನಂತರ, ಕನ್ನಡಿಗರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು 20 ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟಕಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಒಡೆಯರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ, ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಜಾಪುರ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕಮಿಷನರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಗು, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆನರಾ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ, ಧಾರವಾಡ, ಉತ್ತರ ಕೆನರಾ, ರಾಯಚೂರು, ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಹೈದರಾಬಾದ್ ನಿಜಾಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಡೂರು, ಜಮಖಂಡಿ, ಜತ್ತ್ ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಈ ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದ ಭಾಷೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರಾಠಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು 'ದಕ್ಷಿಣ ಮರಾಠಾ ದೇಶ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಟ್ಟ್, ಅಕ್ಕಲಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ಲಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಾಠಿ ದೊರೆಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಕನ್ನಡವು ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯದ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಉರ್ದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಕನ್ನಡವು ಕೇವಲ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. ಬಾಂಬೆ ಅಥವಾ ಮದ್ರಾಸ್‌ನಂತಹ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.ಭಾಷಾವಾರು ಅಸ್ಸಾಂ, ಬಿಹಾರ, ಒರಿಸ್ಸಾದಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ನಂತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಏಕೀಕರಣವೂ ಆಯಿತು. ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿ ಮತ್ತು ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾವ್, ಹುಯಿಲಗೋಳನಾರಾಯಣರಾವ್, ಕುವೆಂಪು, ಬೇಂದ್ರೆ ಮುಂತಾದವರ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಬರಹಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಈ ಚಳವಳಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿತು. “ಕನ್ನಡ ಕುಲ ಪುರೋಹಿತ” ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡ ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾವ್ ಅವರು ಕನ್ನಡಿಗರ ಜಾಗೃತಿಗಾಗಿ, ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಾರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1916 ರಲ್ಲಿ ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾವ್ ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣವು ಅದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. 1903 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಣಗಲ್ ರಾಮರಾವ್ ಅವರು ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು, ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಹುಯಿಲಗೋಳ ನಾರಾಯಣರಾವ್ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸುಂದರ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ "ಉದಯವಾಗಲಿನಮ್ಮಚೆಲುವ ಕನ್ನಡನಾಡು" ಎಂಬ ಕನ್ನಡ ಗೀತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಡಿದರು. ಮೊದಲ ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಸಮ್ಮೇಳನವೂ ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದು, ಸರ್ ಸಿದ್ದಪ್ಪಕಾಂಬ್ಳಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಸಂಘವನ್ನು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. 

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು 17 ಜೂನ್ 1948 ರಂದು SKDhar ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಎಷ್ಟು ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ 'ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು' ತಿಳಿಸಲು ಧಾರ್ ಆಯೋಗವನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆಯೋಗವು ಡಿಸೆಂಬರ್ 10, 1948 ರಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ತನ್ನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಭಾಷಾವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ ಆಯೋಗದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನೇಮಿಸಿತು. 1948 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಜೈಪುರ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು, ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಾಭಿ ಸೀತಾರಾಮಯ್ಯ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ JVP ಸಮಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಿತಿ. ಸಮಗ್ರ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ ಸಮಿತಿಯು ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದೂಡಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಬಾಂಬೆ ನಗರವನ್ನು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿಗಳು ಅಥವಾ ತಮಿಳರು ಮತ್ತು ತೆಲುಗರು ಮದ್ರಾಸ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಂತಹ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವಾದಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ರಚನೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಅದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು.

1951-52ರ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ತನ್ನ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಚನೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಕೆ.ಆರ್.ಕಾರಂತರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ 'ಅಖಂಡ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯನಿರ್ಮಾಣ ಪರಿಷತ್' ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮದ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೊಟ್ಟಿಶ್ರೀರಾಮುಲು ಅವರು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು 19 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1952 ರಂದು ತಮ್ಮ ಮಹಾ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 15 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1952 ರಂದು ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಪೊಟ್ಟಿ ಶ್ರೀಮುಲು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ನಡೆಯಿತು. ಇದು ನೆಹರೂ ಆಂಧ್ರ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆ ಮೈಸೂರಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಯಿತು. ಕೆಪಿಪಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವೇಳೆ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣದ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದ ಜನಸಮೂಹ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧಗೊಂಡಾಗ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ದೃಶ್ಯ ಕಂಡುಬಂತು.ಹಬ್ಬಳ್ಳಿ ಸಮೀಪದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಅದರಗುಂಚಿಯ ಶಂಕರಗೌಡ ಪಾಟೀಲ ಸಭೆಯ ವೇಳೆ ‘ಆಮರಣಾಂತ ಉಪವಾಸ’ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 29, 1953 ರಂದು, ಭಾರತೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ಫಝಲ್ ಅಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಹೃದಯನಾಥ್ ಕುಂಜ್ರು ಮತ್ತು ಕೆ.ಎಂ.ಪನ್ನಿಕರ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿತು. ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕ ಘಟಕದ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣ ಹಾಗೂ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಆಯೋಗವು ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 1955 ರಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಅದರಗುಂಚಿಯ ಶಂಕರಗೌಡ ಪಾಟೀಲ ಅವರು ಆಮರಣಾಂತ ಉಪವಾಸ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 29, 1953 ರಂದು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ಫಜಲ್ ಅಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಹೃದಯನಾಥ್ ಕುಂಜ್ರು ಮತ್ತು ಕೆ.ಎಂ.ಪನ್ನಿಕರ್ ಅವರನ್ನು ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು. ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕ ಘಟಕದ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣ ಹಾಗೂ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಆಯೋಗವು ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 1955 ರಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಅದರಗುಂಚಿಯ ಶಂಕರಗೌಡ ಪಾಟೀಲ ಅವರು ಆಮರಣಾಂತ ಉಪವಾಸ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 29, 1953 ರಂದು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ಫಜಲ್ ಅಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಹೃದಯನಾಥ್ ಕುಂಜ್ರು ಮತ್ತು ಕೆ.ಎಂ.ಪನ್ನಿಕರ್ ಅವರನ್ನು ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು. ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕ ಘಟಕದ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣ ಹಾಗೂ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಆಯೋಗವು ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 1955 ರಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಪನ್ನಿಕರ್ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಸದಸ್ಯರಾಗಿ. ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕ ಘಟಕದ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣ ಹಾಗೂ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಆಯೋಗವು ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 1955 ರಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಪನ್ನಿಕರ್ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಸದಸ್ಯರಾಗಿ. ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕ ಘಟಕದ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣ ಹಾಗೂ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಆಯೋಗವು ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 1955 ರಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿತು.

ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆಯೋಗದ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ ರಚನೆಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಲೀನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ, ಧಾರವಾಡ, ಬಿಜಾಪುರ, ಉತ್ತರ ಕೆನರಾ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು (ಚಂದಗಡತಾಲೂಕು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ದಕ್ಷಿಣ ಕೆನರಾ ಜಿಲ್ಲೆ (ಕಾಸರಗೋಡುತಾಲೂಕು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಕೊಡಗು (ಕೊಡಗು), ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಜಿಲ್ಲೆ (ಕೊಡಂಗಲ್ ಮತ್ತು ತಂಡೂರ್ತಾಲುಕುಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು), ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆ ( ಆಲಂಪುರ ಮತ್ತು ಗದ್ವಾಲ್ತಾಲೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆ ಬೀದರ್, ಭಾಲ್ಕಿ, ಔರಾದ್ ಮತ್ತು ಹುಮ್ನಬಡ್ತಾಲುಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೊಯಮತ್ತೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಕೊಳ್ಳೇಗಾಲ ತಾಲ್ಲೂಕನ್ನು ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ‘ರಾಜಪ್ರಮುಖ’ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವಂತೆಯೂ ಆಯೋಗ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ. ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವು 19 ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.ನವೆಂಬರ್ 1, 1956 ರಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಈ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗಿತು. ಆವಾಹನೆಯ ನಂತರ, ಖ್ಯಾತ ಗಾಯಕ ಪಿ.ಕಾಳಿಂಗರಾವ್ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಕನ್ನಡ ಗೀತೆ “ಉದಯವಾಗಲಿನಮ್ಮಚೆಲುವ ಕನ್ನಡ ನಾಡು” ಹಾಡಿದರು. ಹುಯಿಲ್ಗೋಳ್ ನಾರಾಯಣರಾವ್ ಅವರು 1924 ರಲ್ಲಿಯೇ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಿ.ಕಾಳಿಂಗರಾವ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ರಾಜ್ಯದ ನೂತನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ಜಯಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ಒಡೆಯರ್ ಹಾಗೂ ನೂತನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಎಸ್.ನಿಜಲಿಂಗಪ್ಪ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಬಹುದಿನಗಳ ಕನಸು ನನಸಾಗಿದೆ. ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನ ವಿರೋಧಿಗಳ ಘಾಸಿಗೊಂಡ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು, ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಸ ಮೈಸೂರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1973 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.